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第五十章稍稍评论一下

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道德的确很好。

——但你竟然把道德当一切?想要以道德来治理国家?!尤其是治理像中国这样幅员辽阔的大国?!指望人人都成为道德楷模?!更他妈糟糕的是,你们自己都不相信这种东西——表面上仁义道德,一肚子男盗女娼。宣扬那个只是为了骗人而已。

你在开什么国际玩笑?!

就是这样,无论他们的个人人品如何,实际上作为执政者,作为一个政治派别,儒家是失败的,失败,以及极为失败的。

至于说墨家……

墨家信奉的是朴素唯物主义,一群纯粹的理想主义者。后来又蜕变出了游侠——一群无政府主义者,以及秦墨,一群朴素工程技术研究者。这个学派在古典时代注定得不到执政者的支持,理想主义,空想社会主义与无政府主义的失败是必然的。

春秋战国时期流行的在四个主流学派里,只有墨家没有执政经验,并不是没有原因的。

“所以,差不多就是这样了。”

用平淡的语气,评价四个学派的优劣之后,刘备就转身离开。留下徐庶一个人,思考着到底什么是辩证唯物主义。

虽然刘备用通俗易懂的语气解释说,这是一种坚持实事求是,以客观角度看待问题的态度。制定符合实际的路线。

除此之外,实践是检验真理的唯一标准啊,生产力与生产关系的联系啊,认知基础与社会实践的螺旋性上升,追求真理是一个永无止境的过程啊……等等等等。

这让徐庶的脑袋更疼了。

虽然这些东西都是非常有道理,听着就让人觉得恍然大悟,开启了一扇新的大门的至理名言。然而还是那个原因——这些理论与现如今流行的东西相差甚远。所以徐元直的头变得更痛了。

于是最终,徐庶决定不再思考这些令人头痛的问题。至少在自己的工作忙完之前不去思考。

他强迫自己稳定下来,强迫自己不去思考,只是得出了一个显而易见的,但又最为重要的结论——

那就是——刘玄德,真的非常有可能,掌握着真理。

只要知道这个就好。

只要知道了这个,就该好好地帮他。

就算因此死的太早也没什么。

想到这里,徐元直重新冷静下来,然后埋头于案牍之间,继续专心做着来年,冀州的财政预算报表。

在做完了这个之后,他还要做冀州的工商业数据表,冀州的农牧渔林数据表,冀州军事数据表,人口与资源表……

偶尔徐庶甚至忍不住怀疑,刘备告诉他怎么制作各种资料报表的目的不纯,就是为了有朝一日拿他做苦力用。

不过就算这样,徐元直还是继续拼命。冒着颈椎炎,肾炎,腰椎间盘突出,关节炎还有肩周炎风险,继续努力着。

“以后肯定会有和我一样,被那个混蛋忽悠了的傻小子过来替我分担工作。到时候我就能轻松多了。”

他苦中作乐的这样想。

“他忽悠不来,我就帮他忽悠。”

活动了一下酸痛的胳膊,徐元直咬了咬牙。

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